九(🤦)(jiǔ )歌是屈赋中(zhōng )最精(👅)最美最富魅(🥘)力的诗篇它(📴)(tā )代表了屈原艺术创作(zuò )的(📽)最高成就(jiù )九歌以楚国宗祖(zǔ )的功(gōng )德和英雄业(yè )绩为诗以山川神祇和自然风(🥑)物为诗以神话故(🕊)事和(hé(🔉) )历史传说为诗(😎)，淋漓尽致地(🐣)(dì )抒发了诗人晚年放(fà(⏳)ng )逐南楚沅(😝)湘之间忠(🌆)君爱国忧(😪)世(🤣)伤(shāng )时的愁苦心情和“荡志而(➿)愉乐”，“聊(liáo )以舒吾忧心”，“寓情草(cǎ(🐯)o )木，托(tuō )意男(🌃)女

屈(🌋)原(⤴)的九歌一(yī )共(🌌)有(🔆)十一篇，具(🍝)体是(shì )东皇太一云中君湘君湘夫人大(🐧)司命(🔃)少司(🈴)命(🎼)东君河伯山鬼(🚛)国殇礼魂九(🏬)歌是(🚃)(shì )楚辞的篇名，原为中国神话(huà )传说中的一种远古(🏉)歌曲的名(míng )称，战国楚(😶)(chǔ(🙂) )人(💊)屈原在(zài )楚(🕛)(chǔ )地(🚺)民间祭(✊)神乐(lè )歌的基础(💁)上改(gǎi )作加工而成(🚸)

一九歌(😓)楚(🤺)辞篇名(👑)“九(🛄)歌”原为传说(shuō )中的一(✌)种远古歌(gē )曲的名称楚辞(cí )的九歌，是战(🍅)国楚人屈原据民间祭神乐(lè(😼) )歌改作(zuò )或加工(gōng )而成共十一篇东皇太一(🙋)云中君湘君湘夫(📅)人(rén )大司命少司命东君河(hé )伯山(🤬)鬼国殇礼(😄)魂国(⬇)殇一篇

九歌是屈(qū )原根据江南民间祭(🎰)祀的乐歌(gē )，经(jīng )过加(jiā )工创(💹)作而(🍓)成的标(biāo )题是袭用古题，据(jù )离骚“启九(jiǔ )辨与九歌兮(🕜)，夏康娱(💝)以(yǐ )自纵(🕹)”天问“启棘(jí )宾商，九(🍰)辨九(jiǔ )歌”，都说在夏代就有九歌(gē )创(😪)作时间(🗿) 从国殇(shāng )的情调看(♒)，应(🥈)该是(🐱)悼(dào )念在丹(dān )淅之(⤵)战中阵亡(wáng )的将(🗓)士的歌(⏺)辞，具体时(🎥)间

九歌(🧔)(gē(⚫) )是楚辞(🚹)篇名原为汉族神话(🏋)传说中的一种(⛷)(zhǒng )远古歌(gē(🔅) )曲的(😗)名(míng )称，战国楚人(rén )屈原据汉(hàn )族民间祭神乐歌的基础上(🐗)改(🚩)作加工而成，诗中创造了(👉)大量(lià(🏵)ng )神的形象，大多(duō )是人神恋歌共十篇东皇太(🌞)一云中君(jun1 )湘君(🥍)湘夫人大司命少司命东(🎱)君河伯山鬼国殇

九歌是(shì )楚辞(cí(🚸) )的篇名，原为中国神话传(🧀)说中的(de )一(yī )种远(🎻)古歌曲(💈)的名(🍵)称，战国(㊙)(guó )楚人(rén )屈(❗)原对其(qí )进行了重新创作(zuò )多数篇(🎋)章皆描写神灵(🥨)间的眷恋，表现出深(shēn )切的思(sī )念(🚁)或(huò )所求(qiú )未遂的伤感国(🌺)殇一篇，则是悼(🤶)念和颂赞为(🔏)楚国而战死将士王逸认为是(📻)屈原(yuán )放逐(✌)江南时(🔥)所作，当(♟)时屈原“怀忧苦毒(🐴)，愁思(🌛)沸郁(🕎)”，所以(💖)(yǐ(💲) )通过(guò )制作

1九歌·云中君 浴兰汤兮沐(🔵)芳，华(🛴)采衣兮若英灵连(🖥)蜷兮(🍚)既留(liú )，烂(làn )昭昭兮未央蹇将(jiāng )憺兮寿宫，与日月兮齐光龙(💘)驾兮帝服，聊翱游(yóu )兮周章灵皇皇(⬆)兮既降，猋远举兮云中览冀州(zhōu )兮有余，横(héng )四海兮焉穷思夫君兮太息(🍦)，极劳心兮(xī )忡忡九(📮)歌·(🍠)云中君是战(💘)国时期(🚾)楚国诗人屈原创作的一(yī(✋) )首(🧞)诗(shī(👦) )，是

九(jiǔ )歌楚(🔫)(chǔ )辞篇(⚡)名(mí(🚤)ng )“九歌”原为传(🗨)说中的一种远古(💦)歌曲的(🏙)名称(chēng )楚辞的 九(🐓)(jiǔ )歌，是战国楚人屈原据民间祭(🌳)(jì(🍍) )神乐歌改作或加工而(ér )成(👹)共十一(⌛)篇(🚄)东皇太一 云(💒)中君湘君湘夫人大司命少司(🏉)命东君 河伯山鬼(guǐ(🖼) )国殇礼魂国殇一篇，悼念和颂赞为楚国(guó )

浴(yù )兰汤兮沐芳，华采衣兮若英(🔰)灵(☕)(líng )连(lián )蜷兮既留(liú )，烂(🗼)昭昭兮(🤾)未央謇将(🚤)憺兮(🎰)寿宫，与日月兮(🛤)齐光龙驾兮帝服，聊翱游(📺)兮周章(🦀)灵皇皇兮既(🎗)(jì )降，猋远举兮云中览冀(🚠)洲兮有余，横四(⭐)海兮焉穷(🕓)(qióng )思(sī )夫君兮太息，极(🎚)劳心兮(🕞)忡忡湘(xiā(🥊)ng )君 君不(⏱)行兮夷(yí )犹，蹇谁留兮中洲美要眇(🐱)兮(xī )宜(yí )修，沛(🔄)吾(wú )乘兮桂舟(🤴)令沅湘(🌥)兮无

因为上文(💿)已证明过，书传所谓九歌(🛣)并不(bú )专指某一首歌，因(🎁)之夏书(👝)(shū )“劝之以九歌(gē(☝) )”只(🖌)(zhī )等(👕)于(🛶)说“劝之(😦)以歌”并且夏书三句分指礼(🔡)刑(🆙)(xíng )乐而(ér )言，三“之”字实谓在下的臣(🎧)民(👼)，而(ér )元首歌则分明是(🔰)(shì )为在上的人君和宰(zǎi )辅发的实则元首歌(🍈)是(📂)否即夏书所(suǒ )谓九(🐖)歌(gē )，并不(bú(🛡) )重(🎣)要，反(⚡)(fǎn )正它是一(😢)首典型的九歌体的

1九歌(🌴)·大司命屈(qū )原 广(guǎng )开兮天(🐚)门，纷吾乘兮玄(🤖)云(📝)令飘风兮先驱(qū(🗿) )，使(🔤)涷(dōng )雨(yǔ(📷) )兮洒(🎒)尘君回翔兮(xī )以下，逾空桑兮从女纷总总兮九州，何寿夭(🐦)兮在(zài )予释义大(➰)大(dà )地打开(kāi )天宫的大门，我乘(chéng )驾(🚧)起(💩)一(🎪)(yī(☔) )团(🙋)团(👴)连接的(de )黑云命(mìng )令(🌲)旋(🎇)(xuán )风在前面开(🔟)路，指使暴雨洗净空中的飞尘少司命(🏛)你在空中盘(🖱)旋降临，我越(🌻)过(guò )空(✔)桑山

楚辞(😀)篇名(míng )“九(🔚)歌”原(🤯)为传说中的(🚏)(de )一种远古(gǔ )歌曲的(⤴)(de )名称(chē(🛑)ng )楚辞的九(♈)歌(😨)，是(🌫)(shì )战国(guó )楚(🍽)人屈原据民间(jiān )祭神乐歌改作或加工而成共(🤝)十一篇东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼(🤧)国殇礼魂(🌥)国(🐾)殇一篇，悼念和颂赞为

九歌是楚(🐎)辞(🗜)篇名原为传说中的一(🔵)种(zhǒng )远古歌曲的名称，战(🏤)国楚(chǔ(🤑) )人(👞)屈原据民(🚒)间祭(⤵)神乐歌改作或(🍼)加(☔)工而成共十一篇东(dōng )皇太(🌳)一云中君湘君湘(📦)夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇(shāng )礼(🔠)魂国殇一篇，是悼念和(hé(💿) )颂赞为楚国而(🛌)战死(sǐ )将士(shì )

云中君 浴(⤴)兰汤兮沐芳(fāng )，华采(🌮)衣兮若英灵连蜷兮既留，烂昭昭(🐪)兮未央謇将憺兮寿宫，与(📰)日月兮齐(😝)光龙驾兮帝服(🍀)，聊翱游兮周(🔵)章(💃)灵皇皇兮既降(🏿)，猋(💃)远举兮云中览冀洲兮有余(📬)，横四海兮焉穷思夫君(jun1 )兮太息，极劳心兮忡忡(🏍)湘君(🈯) 君(🍥)不行兮(xī )夷(🤭)犹(yóu )，蹇(🚋)谁(shuí )留兮(xī )中(🏼)洲美要眇(🚒)兮宜(yí )修，沛吾(🗽)乘兮桂舟(zhō(⛔)u )令

九歌共(👹)十(🐽)一(🙏)篇(🎏)东(🌿)(dōng )皇太一云(💕)中(🗻)君(😹)湘君湘夫(🔚)人大司命少司命东君(jun1 )河(⛎)伯山鬼国殇礼魂1国(🍈)殇，悼念(🚾)和颂赞(🏫)为(wéi )楚(🐢)国(🤜)而(🥪)战死将士2东皇(huáng )太一九歌体系中所祭祀(sì(⏮) )的天帝至高神(shén )3云中君云中君为男(🍐)性(🎛)(xìng )，是云中之神

九歌是屈赋中(🌼)最精最(🦍)美最富魅力的诗(🔎)篇它代(🐑)(dài )表了屈原(💂)艺术创作的(🌆)最(zuì )高(🚙)成就(jiù )九(🤠)歌以楚国宗(zōng )祖的(👓)功德(📌)和英雄业(⚪)(yè(🚧) )绩为诗(💦)以(yǐ )山(🤓)川神祇和自然风物(🤼)为诗以神话故事和历史传(📞)说为诗，淋漓(🙆)尽致地抒(shū )发了(le )诗人(👺)(rén )晚年放逐南楚沅(🥫)湘(xiāng )之(🚔)间忠(zhōng )君爱(🐺)国忧世伤时的愁苦心情(qíng )和“荡志而愉乐”，“聊(📣)以舒吾忧(🍸)心”，“寓情(🌟)

中国古代文学(xué )瑰宝九歌图中(🔬)，张渥笔(📼)下的九歌是(📠)一部承载深(shēn )厚历史和文化内涵的诗(⏳)(shī )歌集(jí )这些诗歌(🤟)起初源(🧠)于(yú )楚国民间祭神仪式中的歌唱(🐴)与表演，经(🥔)过伟大(🚨)诗(shī )人屈原的改(gǎi )编与艺术加(jiā(💺) )工，它们被赋(🔄)予了更为高雅的(🎟)文学形式(✔)据传，九歌起(qǐ(🐖) )源于夏代的乐歌传统，屈原根据祭祀的不(✒)同神灵，创作了总共十一篇(🌓)诗歌它们